A recepção do conceito de transitivismo de Charlotte Bühler na teoria lacaniana do estádio do espelho / The reception of Charlotte Bühler's concept of transitivism in Lacan's theory of the mirror stage / La réception du concept de transitivisme de Charlotte Bühler dans la théorie lacanienne du stade du miroir / La recepción del concepto de transitivismo de Charlotte Bühler en el concepto lacaniano del estadio del espejo

Resumo O artigo examina a recepção por Lacan do conceito de transitivismo de Charlotte Bühler na elaboração de sua teoria do estágio do espelho entre os anos 1936-1949, a fim de mostrar como noções oriundas da psicologia do desenvolvimento da época foram incorporadas na construção de seu pensamento. Argumenta-se que a contribuição específica de Bühler foi decisiva tanto na formulação inicial do estágio do espelho quanto em seu desenvolvimento subsequente, culminando na versão de 1949, já mais próxima do antipsicologismo estruturalista. Em conclusão, discute-se como a rejeição de uma interpretação psicológica dos conceitos psicanalíticos não pode ser considerada característica originária da teoria lacaniana, surgindo apenas a partir de estágios posteriores de seu desenvolvimento.

Abstract This article approaches Lacan's reception of Charlotte Bühler's concept of transitivism in the formulation of his theory of the mirror-stage between 1936 and 1949 in order to show how notions from the developmental psychology of the time were used in the construction of his thought. Bühler's specific contribution is argued to have been decisive both in the early formulation of the mirror-stage and in its subsequent development, culminating in the 1949 version, already closer to structuralist anti-psychologism. The rejection of a psychological interpretation of psychoanalytic concepts is shown to be unable of being regarded an original characteristic of Lacan's theory, appearing only at later stages of its development.

Résumé L'article examine la réception par Lacan du concept de transitivisme de Charlotte Bühler dans l'élaboration de sa théorie du stade du miroir entre les années 1936-1949 afin de montrer comment les notions de la psychologie du développement de l'époque ont été incorporées dans la construction de sa pensée. On soutient que la contribution spécifique de Bühler a été décisive à la fois dans la formulation initiale du stade du miroir et dans son développement ultérieur, aboutissant à la version de 1949, qui est déjà plus proche de l'antipsychologisme structuraliste. En conclusion, on discute comment le rejet d'une interprétation psychologique des concepts psychanalytiques ne peut pas être considéré comme une caractéristique originaire de la théorie lacanienne, ne provenant que des étapes ultérieures de son développement.

Resumen El artículo examina la recepción por Lacan del concepto de transitivismo de Charlotte Bühler en la elaboración de su concepto del estadio del espejo entre los años 1936-1949, a fin de mostrar cómo nociones provenientes de la psicología del desarrollo de la época fueron incorporadas en la construcción de su pensamiento. Se argumenta que la contribución específica de Bühler fue decisiva tanto en la formulación inicial del estadio del espejo como en su posterior desarrollo que culminó en la versión de 1949, ya más cercana al antipsicologismo estructuralista. En conclusión, se discute cómo el rechazo de una interpretación psicológica de los conceptos psicoanalíticos no puede ser considerado una característica originaria de la teoría lacaniana, la cual surgió solamente a partir de etapas posteriores de su desarrollo.

A relação entre desenvolvimento humano e aprendizagem: perspectivas teóricas / The relationship between human development and learning: theoretical approaches / La relación entre desarrollo humano y aprendizaje: perspectivas teóricas

O artigo tem como objetivo apresentar a relação entre desenvolvimento e aprendizagem nas teorias de Piaget e Vygotsky. Piaget confere ênfase aos conceitos de ação e de coordenação das ações. Em Vygotsky, a ênfase é colocada no conceito de Zona de Desenvolvimento Próximo. Ademais, objetiva problematizar o lugar de uma não usual perspectiva psicanalítica de Freud nesse contexto conceitual da relação entre desenvolvimento e aprendizagem no sentido de evidenciar a possibilidade de tal discussão psicanalítica nesse âmbito. Apresenta algumas possíveis contribuições da leitura psicanalítica dentro do tema trabalhado concernentes às consequências da sexualidade infantil para o acesso ao ato de aprender. A partir do trabalho com conceitos desenvolvidos em determinado momento teórico do autor, utilizando-se de literatura publicada acerca do tema, conclui que, embora comportem diferenças significativas, as três perspectivas explicitam a importância do desenvolvimento no tocante à aprendizagem.

The article aims to present the relationship between development and learning in the theories of Piaget and Vygotsky. Piaget emphasizes the concepts of action and coordination of actions. In Vygotsky, the emphasis is placed on the concept of Zone of Proximal Development. In addition, it aims to problematize the place of an unusual psychoanalytic perspective of Freud in this conceptual context of the relation between development and learning in order to highlight the possibility of such a psychoanalytic discussion in this scope. It presents some possible contributions of the psychoanalytic reading within the theme worked on the consequences of child sexuality for the access to the act of learning. From the work with concepts developed in a certain theoretical moment of the author, using published literature on the subject, concludes that, although they carry significant differences, the three perspectives explain the importance of development in relation to learning.

El artículo tiene como objetivo presentar la relación entre desarrollo y aprendizaje en las teorías de Piaget y Vygotsky. Piaget confiere énfasis a los conceptos de acción y de coordinación de las acciones. En Vygotsky, el énfasis es colocada en el concepto de Zona de Desarrollo Próximo. Además, objetiva problematizar el lugar de una no usual perspectiva psicoanalítica de Freud en ese contexto conceptual de la relación entre desarrollo y aprendizaje en el sentido de evidenciar la posibilidad de tal discusión psicoanalítica, en ese ámbito. Presenta algunas posibles contribuciones de la lectura psicoanalítica dentro del tema trabajado concernientes a las consecuencias de la sexualidad infantil para el acceso al acto de aprender. A partir del estudio con conceptos desarrollados en determinado momento teórico del autor, utilizando se de literatura publicada acerca del tema, concluye que, aunque comporten diferencias significativas, las tres perspectivas explicitan la importancia del desarrollo en lo tocante al aprendizaje.

Os porquês da criança na psicologia genética de Piaget e na psicanálise e a dificuldade de aprendizagem / The whys of the children in Piaget's genetic psychology and psychoanalysis and learning difficulty

Aborda-se a dimensão do enigma na dificuldade de aprendizagem e, por conseguinte, a importância dos porquês intermináveis da criança em uma determinada fase. Para isso, trabalha com a interlocução entre o argumento de Piaget e a abordagem psicanalítica acerca dos referidos porquêsinfantis. Argumenta-se que embora a aprendizagem se sustente na suposição do saber do Outro, em muitos quadros, podemos verificar padecimentos nas aprendizagens devido à ausência da sustentação do enigma introduzido pelo saber inconsistente do Outro, cuja matriz são as investigações infantis com todos os seus porquês.

The whys of the children in Piaget's genetic psychology and psychoanalysis and learning difficulty. This article discusses the role played by the enigma in the learning difficulty and, consequently, the relevance of the child's interminable whys which take place at a specific stage. With this purpose, this article brings a conversation between Piaget's argument and the psychoanalytic approach about the referred child's whys. In this sense, this article argues that even though learning is sustained on the assumption of the Other's knowledge, in different contexts, we can verify learning failures due to the absence of sustainability of the enigma introduced by the Other's inconsistent knowledge, whose matrix are the child's investigations with all their whys.

Dificuldade na noção lógica de conservação de quantidade no estágio pré-operatório / Difficulty with the logical notion of conservation of quantity at preoperational stage / Dificultad en la noción lógica de conservación de la cantidad en la etapa pre-operativa

O artigo aborda a dificuldade na noção lógica de conservação de quantidade da criança, no estágio pré-operatório. Retoma essa análise presente na investigação de Piaget e Szeminska (1975). Argumenta que, a partir da abordagem lógica do sentido e da referência em Frege (1892), verificamos uma aproximação entre essa abordagem e a análise de Piaget e Szeminska e pensamos que a criança com acesso à noção lógica de conservação de quantidade se encontra sob o primado da referência. Ademais, argumenta que Lacan (1971), a partir da abordagem de Frege, reivindica que a referência é fálica e, nessa direção, podemos pensar que a referida criança, quando aprende a conservar quantidade, está sob o primado da referência fálica que diz da operacionalidade da função paterna. Propõe, nessa direção, que o argumento apresentado por Lacan contribui para a compreensão dessa dificuldade detectada por Piaget.

This article discusses the child’s difficulty with the logical notion of conservation of quantity at preoperational stage, with the aid of Piaget and Szeminska’s investigation on the matter. Based on Frege’s approach to sense and reference (1892), we can observe a close relationship between said approach and Piaget and Szeminska’s analysis, and consider that the child with access to the logical notion of conservation is under the rule of the reference. In addition, we argue that Lacan (1971), based on Frege’s approach, claims that the reference is phallic and, in this sense, we can think that when children learn to conserve they are under the rule of the phallic reference, which is closely related to the operability of the paternal role. As a result, we propose that Lacan’s argument contributes to the understanding of this difficulty detected by Piaget.

El artículo aborda la dificultad de la noción lógica de conservación de la cantidad de niños en la etapa pre-operativa. Recoge este análisis presente en la investigación de Piaget y Szeminska (1975). Argumenta que desde el enfoque de la lógica de sentido y referencia en Frege (1892), se pode ver una conexión entre este enfoque y el análisis de Piaget y Szeminska, y pensar que el niño con el acceso a la noción lógica de conservación de la cantidad se encuentra bajo el primado de la referencia. Además, argumenta que Lacan (1971) desde el enfoque de Frege reivindica que la referencia es fálica, y, por consiguiente, se pode pensar que ese niño cuando aprende a conservar la cantidad está bajo el primado de la referencia fálica diciendo la operatividad del padre simbólico. Propone, en este sentido, que el argumento presentado por Lacan contribuye a la comprensión de esta dificultad, detectada por Piaget.

Dificuldade de aprendizagem e saber idealizado no outro / Learning difficulty and other's idealized knowledge / Difficulté d'apprentissage et le savoir idéalisé dans l'autre / Dificultad de aprendizaje y saber idealizado en el outro

O artigo discute, a partir da abordagem psicanalítica de Freud e Lacan, a relevante problemática das dificuldades de aprendizagem quando se apresentam na vertente sintomática. Argumenta que de um lado a aprendizagem se sustenta na suposição de que o Outro sabe, mas, de outro, podemos verificar nos quadros de dificuldade de aprendizagem vicissitudes que colocam em questão a relação do sujeito com o saber e que nos conduzem para outra dimensão dessa problemática do estatuto do saber no Outro. Trata-se nesse campo somente de um Outro que não sabe ou pode emergir também um Outro cujo saber é excessivamente idealizado? Nesse sentido, o artigo trata da dimensão do Ideal presente nas dificuldades de aprendizagem.

This article discusses, from the psychoanalytic approach of Freud and Lacan, the relevant problem of learning dif ficulties when they come in symptomatic sense. It argues that on one hand learning is sustained on the assumption that the Other knows, but on the other hand we can verify within the cases of learning difficulties vicissitudes that call into question the relationship between subject and knowledge and that guide us to another dimension of this problematic status of knowledge in the Other. In this field, we can only verify one Other who does not know or can also emerge an Other whose knowledge is excessively idealized? In this sense, this article discusses the role of the Ideal in learning disabilities.

L'article aborde, à partir de l'approche psychanalytique de Freud avec Lacan, la problématique concernant les diffi cultés d'apprentissage présentées en dimension symptomatique. Il est soutient que, d'un part, l' apprentissage est basée sur l'hypothèse que l'Autre sait, mais d'autre part, on peut voir dans les contextes de difficulté d' apprentissage des événements qui remettent en question la relation du sujet avec le savoir, qui nous conduise à une autre dimension de cette question du statut du savoir chez l'Autre. S'agit-il, dans ce domaine, seulement d'un Autre que ne sait pas, ou peut-il se produire également un Autre dont le savoir est trop idéalisé ? En ce sens, l'article traite de la dimension de l'Idéal présente dans la difficulté d'apprentissage.

El artículo plantea, a partir del abordaje psicoanalítico de Freud y Lacan, la relevante problemática de las dificultades de aprendizaje cuando se presentan en la vertiente sintomática. Para ello, argumenta que de un lado el aprendizaje sostiene la suposición de que el Otro sabe, pero, por otro lado podemos verificar en los cuadros de dificultad de aprendizaje vicisitudes que ponen en cuestión la relación del sujeto al saber que nos conducen a otra dimensión de esa problemática del estatuto del saber en el Otro ¿Se trata en ese campo solamente de un Otro que no sabe o puede emerger también un Otro cuyo saber es excesivamente idealizado? En este sentido, el artículo trata de la dimensión del Ideal presente en las dificultades de aprendizaje.

Período de latência e tempo para compreender nas aprendizagens / Latent phase and time for understanding in learning / Periodo de latencia y tiempo para comprender en al acto del apredizaja

O artigo aborda a dimensão do período de latência e do tempo para compreender nas aprendizagens. Argumenta que, a partir de Lacan (1959), se de um lado a inibição neurótica pode ser lida como uma paralisação no tempo para compreender, de outro é possível concluir que a inibição estrutural diz de uma vivência própria do tempo para compreender, nas aprendizagens, a qual antecede e apoia o conclusivo ato de aprender e o usufruto dessa aprendizagem. Para tal argumento, o artigo extrai consequências da abordagem da latência dada por Freud (1939) em "Moisés e o monoteísmo", argumentando que a latência se aproxima do tempo para compreender do qual nos fala Lacan (1946).

This article discusses the role played by the latency period and time for understanding in learnings. The authors posit that from Lacan (1959), if on the one hand, the neurotic inhibition can be taken as a paralyzation in the time for understanding, on the other hand, it is possible to conclude that the structural inhibition reveals a intrinsic experience of the time for understanding, in learnings. Structural inhibition whichs antecedes and supports the conclusive act of learning and its usufruct. For such an argument, this article extracts consequences from the latency period approached by Freud (1939) in "Moses and monotheism", claiming that the latent phase becomes closer to the time for understanding approached by Lacan (1946).

El artículo analiza la dimensión del período de latencia y del tiempo para comprender en el acto del aprendizaje. Sostiene (Lacan, 1959) que, si por un lado la inhibición neurótica puede leerse como una paralización en el tiempo para comprender, por otro lado es posible concluir que la inhibición estructural de una vivencia propia del tiempo para comprender, en los aprendizajes. Vivencia que precede y apoya el concluyente acto del aprendizaje, así como el usufructo de ese aprendizaje. Para esgrimir tal argumento, el artículo extrae consecuencias de la aproximación al concepto de latencia en la obra "Moisés y el monoteísmo" de Freud (1939), argumentando que la latencia se aproxima al tiempo para entender lo que dice Lacan (1946).

A inauguração da interlocução entre a educação e a psicanálise no Brasil: Arthur Ramos, transferência, ideal e autoridade / The beginning of the conversation between education and psychoanalysis in Brazil: Arthur Ramos, transference, ideal and authority / Le commencement de l'interlocution entre l'éducation et la psychanalyse au Brésil: Arthur Ramos, transfert, idéal et autorité / La inauguración de la interlocución entre la educación y el psicoanálisis en Brasil: Arthur Ramos, transferencia, ideal y autoridad

O artigo aborda a dimensão do Ideal na abordagem de Arthur Ramos, no momento inaugural da interlocução da educação com a psicanálise, ao introduzir a noção de “criança problema” e prerrogar a reeducação como medida óbvia por meio da transferência. Argumenta que, enquanto Ramos toma como principal ferramenta a dimensão do Ideal comportada pela transferência para fazer valer a autoridade degradada nos quadros de problemas da criança na escola, podemos verificar a partir de Lacan, sustentado rigorosamente nos textos de Freud, que o Ideal segrega e ele está na contramão da autoridade. Nessa direção, o artigo, ao abordar de forma mais destacada a transferência, verifica um desvio na origem dessa interlocução entre esses dois campos, no contexto brasileiro.

This article discusses the role played by Ideal in Arthur Ramos approach, in the beginning of the conversation between education and psychoanalysis, by introducing the notion of “problem-child” and claiming mental hygiene as obvious measure by transference. The author posits that whereas Ramos takes as mainly tool the Ideal dimension comprised by the transference to restore the degraded authority in the children problems pictures in the school, we can verify from Lacan rigorously founded on Freud’s works, that the Ideal segregates and it is on the opposite side to authority. In this sense, this article, in approaching in an enhanced way the transference, verifies one deviation in the origin of this conversation between these two fields, in the brazilian context.

Cet article aborde l’étendue de l’Idéal dans l’abordage d’Arthur Ramos, au moment du commencement de l’interlocution entre l’education et la psychanalyse, en amendant l’idée de “l’enfant-problème” et en donnant la prérogative à la rééducation comme un moyen évident comporté par le transfert. L’article argumente que tandis que Ramos prend comme instrument principal l’étendue de l’Idéal comporté par le transfert pour faire valoir l’autorité dégradée dans les cadres des problèmes de l’enfant à l’école, nous pouvons vérifier à partir de Lacan rigoureusement soutenu par Freud, que l’Idéal ségrége et il est au sens contraire de l’autorité. Dans ce point de vue, l’article aborde le transfert et vérifie un détour dans l’origine de cette interlocution entre ces deux champs, dans le contexte brésilien.

El artículo analiza el tamaño del Ideal en enfoque de Arthur Ramos, en el momento de la inauguración de la interlocución con la educación con el psicoanálisis al introducir la noción de "niño problema" y prerrogar la re-educación como medida obvia mediante la transferencia. Defende aún que, como Ramos tiene como principal herramienta el tamaño del Ideal mediante la transferencia para hacer cumplir la autiridad degradada en los marcos de los problemas de los niños en la escuela, podemos ver a partir de Lacan, cuyos textos tienen basis en los escritos de Freud, que el ideal separa y que va contra la autoridad. En este sentido, el artículo analisa la transferencia y señala un cambio entre estos dos campos, en el contexto brasileño.

A compreensão na psicopatologia de karl jaspers e na psicanálise / Understanding in karl jaspers' psychopathology and in psychoanalysis

O presente artigo examina a abordagem da compreensão na Psicopatologia de Karl Jaspers e na Psicanálise. Argumenta-se que, enquanto Jaspers reivindica a legitimidade da compreensão nos fenômenos psicóticos, Lacan, na Psicanálise, critica tal abordagem, sugerindo que Jaspers desconhece a dimensão dialética na compreensão "normal". Propõe-se, nessa direção, que o argumento apresentado por Lacan coloca em questão a eficácia ética da clínica pautada na compreensão tal como Jaspers a concebe.

This article examines the approach to understanding in Karl Jaspers' Psychopathology and in Psychoanalysis. It suggests that whereas Jaspers claims the legitimacy of understanding in the psychotic phenomena, Lacan, in Psychoanalysis, criticizes such an approach, suggesting that Jaspers misses out the dialectic dimension in the "normal" understanding. In this sense, the present article proposes that Lacan questions the ethical efficacy of the clinic grounded on the understanding claimed by Jaspers.

Ideal e autoridade na educação / Ideal and authority in education

O artigo aborda a problemática do Ideal em sua inscrição no campo educacional a partir de sua abordagem psicanalítica. A autora argumenta que a dimensão do Ideal na educação é paradoxal e verifica, nesta direção, o lugar que pode ocupar a noção de autoridade na reformulação dessa problemática.

This article discusses the question of Ideal in its inscription in the educational field based on the psychoanalytic theory. The author posits that the role played by Ideal in education is paradoxical, and, in this sense, treats of the role played by authority in the reformulation of this question.

O temor na tragédia / The fear in tragedy

O presente artigo argumenta que uma característica essencial da tragédia a despeito de seus desvios e retomadas no tempo, podemos encontrar a partir do enfoque psicanalítico, que, com Jacques Lacan, reivindica que no cerne do espírito trágico se encontra a veiculação da verdade do desejo do sujeito que se revela na tragédia em seu caráter puro, purificado de toda ordem imaginária, por intermédio da purgação das paixões do temor e da piedade de que nos fala Aristóteles. Investiga no que viria a consistir a purificação do temor na tragédia. Para essa abordagem, trabalha com a tragédia Antígona de Sófocles, por ser no comentário dessa peça, no seu seminário de 1959-60, A Ética da Psicanálise, que podemos encontrar uma significativa abordagem da problemática do temor nessa tragédia, feita por Lacan. Verifica que no seu seminário sobre As psicoses, alguns anos antes de seu comentário sobre Antígona, Lacan nos deixa de legado outro elemento significativo para a maior precisão do que viria a ser o temor na tragédia de Antígona, no ponto em que ele nos fala sobre a coragem e o temor, a partir da tragédia Atália de Jean Racine. Nessa direção, o artigo aborda a referida tragédia, mesmo sem a mesma dimensão da abordagem da tragédia de Antígona, por essa última ser o fio condutor desse artigo. O artigo argumenta que a abordagem do temor em Antígona deve ser pensada a partir da abordagem do temor em Atália e verifica, nessa direção, a importância da noção de autoridade nessa problemática.

This article argues that an essential characteristic of tragedy, in spite of its deviations and time resumptions, can be found from a psychoanalytic perspective which, with Jaques Lacan, claims that the vehicle for the truth of the subject's desire can be found within the core of the tragic spirit, which is revealed through the tragedy in its pure sense, purified from all imaginary order by means of the purge of passions of fear and pity, about which Aristotle speaks. The article investigates what the purification of fear in tragedy is all about. For this approach, we work with Sophocles' tragedy, Antigone, since it is in the comments on this play, in Lacan's lecture of 1959-60, The Psychoanalysis' Ethics that we can find a significant approach to the problematics of fear in this tragedy. In his lecture on The Psychoses, some years before his comment on Antigone, Lacan leaves us another significant element as a legacy. When he talks about courage and fear from Jean Racine's tragedy Atalia, this element would explain what fear in Antigone would be. In this sense, this article approaches the aforementioned tragedy, even without the dimension of the approach to the tragedy of Antigone for it is the basic line of thinking of this article. It is also argued that the approach to fear in Antigone must be thought of from the approach to fear in Atalia and, in this direction, the importance of the notion of authority in this problematic is verified.

Educação: ensino ou transmissão? / Education: teaching or transmission? / Educación: enseñanza o transmisión?

O artigo aborda a problemática da educação a partir de dois elementos: ensino/aprendizagem e transmissão. Argumenta que a abordagem da educação deve ser pensada a partir da noção de autoridade e verifica, nessa direção, o papel da transmissão na educação.

This article discusses the question of education from two elements, namely, teaching/learning and transmission. The author posits that approaching education ought to be thought from the notion of authority, and, in this sense, treats of the role played by transmission in education.

El artículo aborda la cuestión de la educación a partir de dos elementos: la enseñanza/aprendizaje y la transmisión. Sostiene que el enfoque de la educación debe ser diseñado desde el concepto de autoridad y analiza, en ese sentido, el papel de la transmisión en la educación.

O impossível do amor / The impossibility of love

O artigo aborda a problemática do amor em sua relação com o desejo. Argumenta que se de um lado a dimensão idealizante do amor se apresenta como resitência ao desejo, de outro, temos a indicação de Lacan do amor como veículo por excelência do desejo. Nesta direção, o artigo defende a importância clínica de amar sem idealizar.

The article discusses the question of love in its relationship to desire. The author posits that if on the one hand, love comprises the idealization which opens the doors to resistance to desire, on the other hand, we have Lacan's indication that love is the vehicle of desire, in its own right. In this sense, this article affirms the clinical relevance of loving without idealizing.

Suicide in anti-psychiatry and in psychoanalysis / Suicídio na antipsiquiatria e na psicanálise / Suicidio en anti-psiquiatría y en psicoanálisis / Le suicide dans l'anti-psychiatrie et dans la psychanalyse

In psychiatry, the criteria by which the need for psychiatric attention is evaluated are often the object of disagreements, thus bringing to the fore debates regarding the validity of the concept of mental illness. Whereas anti-psychiatrists, such as Szasz (1961), argue against the prevention of suicide, Freud (1915) describes a case of melancholia that would justify psychiatric intervention in suicidal individuals. In this article, I examine these arguments and argue that Freud's account of melancholia puts Szasz's position into question.

Na psiquiatria os critérios pelos quais a necessidade de atenção médica psiquiátrica é avaliada são passíveis de discordância permitindo que se mantenha o grande debate acerca da validade do conceito de doença mental. Enquanto anti-psiquiatras como por exemplo Szasz (1961) argumenta contra a prevenção de suicídio, Freud (1915) oferece uma leitura da melancolia que justifica intervenção psiquiátrica em indivíduos suicidas. Nesse artigo, eu examino esses argumentos e argumento que a leitura da melancolia sugerida por Freud questiona efetivamente a crítica feita por Szasz.

En psiquiatría los criterios por los cuales la necesidad de atención médica psiquiátrica es evaluada son pasibles de discordancia permitiendo que se mantenga el gran debate acerca de la validad del concepto de enfermedad mental. El tiempo que anti-psiquiatras, como por ejemplo Szasz (1961), argumentan contra la prevención del suicidio, Freud (1915) ofrece una lectura de la melancolía que justifica la intervención psiquiátrica en individuos suicidas. En este artículo examino esos argumentos y argumento que la lectura de la melancolía sugerida por Freud cuestiona efectivamente la crítica hecha por Szasz.

Dans la psychiatrie, les critères d'après lesquels la nécessité d'attention médicale psychiatrique est évaluée font objet de désaccord, tout en permettant que se maintienne le grand débat concernant la validité du concept de maladie mentale. Si des anti-psychiatres, comme par exemple Szasz (1961), font valoir contre la prévention du suicide, Freud (1915), par contre, offre une lecture de la mélancolie qui justifie de l'intervention psychiatrique envers les suicidaires. Dans cet article, j'examine ces raisonnements tout en argumentant que la lecture de la mélancolie suggérée par Freud interroge efficacement la critique proposée par Szasz.

Certeza e crenças delirantes / Certainty and delusional beliefs

O presente artigo examina a abordagem da certeza e das crenças delirantes na filosofia e na Psicanálise. Argumenta que, enquanto Wittgenstein proporciona uma compreensão de conceitos psicopatológicos como as crenças delirantes e suas relações com os julgamentos de racionalidade, Lacan, na Psicanálise, parece sugerir que é a certeza subjetiva o que conota certas crenças como delirantes. Propõe, nessa direção, que o argumento apresentado por Lacan coloca em questão a sugestão de Wittgenstein de que a crença delirante seria constituída por uma falha da racionalidade.

This article examines the approach to certainty and delusional beliefs in philosophy and psychoanalysis. It suggests that whereas Wittgenstein provides an understanding of psychopathological concepts such as delusional beliefs and its relationship to judgements of rationality, Lacan, in psychoanalysis seems to suggest that it is subjective certainty what marks out beliefs as delusional. In this sense, the present article proposes that Lacan’s account questions Wittgenstein’s suggestion that delusional beliefs would be constituted by a failure in rationality.

Amarás a teu próximo com a ti mesmo: amor ou gozo? / Thou shalt love thy neighbour as thyself: love or jouissance?

O artigo aborda a problemática do caráter paradoxal da noção de supereu, já introduzido por Freud na psicanálise em relação ao mandamento do amor ao próximo. Argumenta que esse mandamento visa regular o caráter radicalmente mal do homem com o próximo e indica nessa direção, o lugar central conferido ao caráter paradoxal do supereu no exercício desse mandamento do amor ao próximo que desemboca no gozo e não no amor.